风水

什么是过峡?传统风水学之龙脉的穿帐、过峡、束气

作者:admin 2020-08-18

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相夹

两山相夹(交接),脉从间经过,叫做过峡。寻龙的过程,在观察星峰(山的形体)之後, 最重要的是过峡这一个阶段。因为父母(胎息)、穴点(孕育)的中间是过峡...

两山相夹(交接),脉从间经过,叫做过峡。寻龙的过程,在观察星峰(山的形体)之後, 最重要的是过峡这一个阶段。因为父母(胎息)、穴点(孕育)的中间是过峡(结咽束气),好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道,其生命、体质皆由此生。
 
从过峡处可以看穴的结作情形:
 
( 1 )来大夫小者,多结近穴;来小去大者,多结远穴。
 
( 2 )过峡的情况小巧者,穴星多隐微;峻大者,穴星多显露。
 
( 3 )穴的土质与过峡处的土质相同。
 
曾子南先生说:“龙脉行远,气力散漫,然後收敛缩小过脉,这过脉的地方,堪舆家称为过峡,此处前有迎接之山,後有送山,两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护,便是贵龙,主有富贵之应。若是无送无迎,两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃,形势孤单,且受风吹,便为贫贱龙脉,便无富贵之应。”蒋云庵《地理正宗.山龙语类》说:“过峡宜短小紧结,贵有两护。龙不过峡则无脱卸,无脱卸则死硬矣!大龙大峡,大开大展,大迎大送,两旁之星,拱夹护照;所忌者;腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致,则渐杀而渐下矣!”这是关于山龙过峡的要点。至于平洋地区,龙脉的过峡大都是穿田而过,呈「草蛇」、「灰线」,平坦舒展,不怕风吹。山龙过峡多是「峰腰」、「鹤膝」、「崩洪」、「丝线」,怕风吹。



传统风水学之龙脉的穿帐、过峡、束气

龙脉从祖山到父母山到穴星,龙脉停止的地方为龙头,龙脉开始的地方为龙尾,低处为头,高处为尾。这里说的龙头、龙尾并不是指的龙的形状,而是指龙脉脉气止在哪里,因为传统风水学认为龙脉脉气是在山脊里从高往低运行的,所以把脉气的止尽处叫龙头。

从整个龙脉自身形态看,龙脉高低起伏,两山之间的狭长连接处就是穿帐、过峡和束气处,穿帐、过峡和束气实质上指的是同一个地方。(如图一所示)

传统风水学之龙脉的穿帐、过峡、束气
 

束,聚成一条的东西。以龙脉自身看,龙脉由粗变细再变粗,脉气在细的地方被聚成了一条,因此叫“束气”。

如果站在龙脉的止尽处穴星回头看束气处则是从两边山中穿过而来,犹如一个人从横帐中穿出,故形象地叫“穿帐”。

如果站在空中看束气处,两边护送之山形成了峡谷,龙脉脉气穿过峡谷,故曰“过峡”。

传统风水学认为,如果束气之处断裂则穿帐不成功,前面之龙则为死龙。过峡、穿帐两边要有护送之龙该龙脉才是真龙、活龙。如果束气处左右没有护送之龙或束气处被截断,则过峡不成功。(如图二所示)

传统风水学之龙脉的穿帐、过峡、束气
 

准确地讲,两个山头凹下去的地方都叫过峡。龙脉脉气的运行犹如皇帝出行,需要前呼后拥、左右保护,否则皇帝既不显皇家气派又危险。传统风水学把人世间的三纲五常、君臣父子的等级观念带到了风水学里来,实质上人伦道德的观念和风水学的理论是风马牛不相及的。人文道德的东西属于社会科学,用人文科学社会科学来解读自然科学本身就是荒谬的。就像地下有没有石油和社会制度没有任何关系,自然灾害和人伦道德也没有关系。

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